Türkiye'yi bölmek caiz mi?

“Güneydoğu’da özerk bir Kürt yönetimi İslam dini açısından uygun mudur?”

Prof.Dr ve aynı zamanda çağımızın önemli İslam alimlerinden Hayrettin Karaman başlattı bu tartışmayı…

Yazılarından anladığım kadarıyla Hoca’nın niyeti böyle bir bombanın fitili ateşlemek değildi ama gelen tepkiler üzerine Hoca, bu konuda tam dört yazı yazmak zorunda kaldı.

Meraklısı internetteki arşivinden kurcalayabilir:

 “Bölünmeye Giden Yol Kapatılmalıdır/Tefrika Savunulamaz/Ümmeti Birleştirmek Farz, Bölmek Haramdır/ İslami Görüş” 

Yeni başlayanlar için bir cümle ile özetlemek gerekirse Karaman, Kürtler’e özerklik verilmesinin İslam dini açısından sakıncalı olduğunu savundu.

Savunuş o savunuş…

Hayrettin Hoca’ya sağdan soldan, liberalden dindardan, pek çok kesimden eleştiri geldi.

Yazının hepsini buraya alacak değilim ama bağlamından da koparmadan birkaç satırı aktarmamda fayda var.

Şunları söylüyor Karaman:

*(…)Müslümanlara düşen vazife daha fazla bölünmek, daha fazla çatışmak yerine birleşmek, bütünleşmek, hak ve adaleti birlikte sağlamak için işbirliği yapmak, birlik, dirlik ve düzenimizi bozarak meşru olmayan menfaat devşirme peşinde olanlara fırsat vermemektir. Mevcut düzen bu davranışa engel değildir

*(…)Ümmeti daha fazla bölmenin ve birbirine düşürmenin İslam'da yeri olduğunu kimse iddia edemez. 

*(…)Meselem ümmetin birliğidir. Bugün İslam ümmeti birçok uyduruk ulus devletlere bölünmüştür. Mevcut durumda ümmetin birliğini nasıl sağlayabiliriz?

* (…) Meselem 'üniter laik devleti' savunmak değildir; meselem ümmetin birliğidir.

* (…) "Ümmet bir devlette birleşmiş iken" bunun bir şekilde bölünmesi caiz olmaz. Ama tarihi olaylar ve şartlar sonucu bölünme olmuş ise bu defa "tam bağımsızlıktan birleşmeye doğru giden yoldaki adımların tamamı meşru olur."

…

“Hoca Misak-ı Milli’yi kutsallaştırmaya çalışıyor.”

“Hz. Peygamber’in (S.A.V) torunu Hz. Hüseyin’in katline İslam adına fetva veren Emevi alimi…”

“Osmanlı padişahı 3. Mehmed’in “Nizam-ı Alem” adına bir kısmı kundakta olmak üzere 19 kardeşini öldürmesine fetva veren Şeyhülislam” nev’inden cümleler, Hayrettin Hoca’ya yöneltilen sert eleştirilerden bazıları…

Bu topa neden girdim?

Bu alıntıları neden aktardım?

Şundan…

Kürt meselesi gibi bir meseleyi din üzerinden tartışmaya başladığımızda bunun önünü alamayız sanki…

Hayrettin Karaman gibi değerli bir İslam alimi, dini referanslar üzerinden “ümmet hayrı” adına üniter sistemi savunuyorsa bir başka İslam alimi de federatif sistemi savunabilir ve pekala bu tezine de dini referanslar bulabilir.

Kur’an’ı bilenler, meal kültürü olanlar bunun, pek çok konuya Kur'an'dan dayanak bulmanın mümkün olduğunu bilir.

Buyurun…

Geçtiğimiz 1 Mayıs kutlamalarında İslam ve sosyalizm nidalarını, “emek ayetlerini” duymadık mı, afişlerini görmedik mi?

Sayısını uzmanlarının bilebildiği onlarca mezhep var.

İnanç ve ibadet konusunda farklı görüşlere sahipler.

Kur’an her okunduğunda farklı manevi hazlar verdiği gibi her okuyana da bilgisi, görgüsü, düşüncesi doğrultusunda ilham veren bir hususiyete haizdir.

Böyle olmasaydı İslam Suudi Arabistan’da başka, İran’da başka, Pakistan’da başka yaşanmazdı.

Böyle olmasaydı Hanefilik, Şafilik, Maturidilik, Eşarilik, Şiilik gibi inanç ve itikat mezhepleri oluşmazdı.

Neden böyle oldu; bunlar İslam adına bir renk midir yoksa ayrışma mıdır, bahsi diğer.

Konumuza dönersek…

Kanaatimce Kürt meselesi siyasi bir meseledir ve siyasetin içinde çözülmelidir.

Din, yani İslam, bu tartışmadan uzak tutulmalıdır.